Πέμπτη, 18 Ιουλίου 2019

ΧΑΝΙΩΤΕΣ ΣΤΟ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟ ΕΞΟΝΤΩΣΗΣ

Στον Πύργο της Ευθανασίας

PYRGOSSHMERA2Ο μεσαιωνικός πύργος του Χάρτχαϊμ στην Αυστρία, δεν ήταν απλά ένα από τα πολλά υποστρατόπεδα του Μαουτχάουζεν. Δεν ήταν ένα τυπικό στρατόπεδο εξόντωσης των ναζί από τα αυτά που οδηγήθηκαν εκατομμύρια άνθρωποι.
Όλες οι φωτογραφίες προέρχονται από το βιβλίο: Tötungsanstalt Hartheim. Öberösterreichisches Landesarchiv/Lern- und Gedenkort Schloss Hartheim, Λιντς 2005.
Το εσωτερικό του θαλάμου αερίων σε φωτογραφία του 2002
Το εσωτερικό του θαλάμου αερίων σε φωτογραφία του 2002
O Πύργος το 1940-41. Λήψη από τα δυτικά.
O Πύργος το 1940-41. Λήψη από τα δυτικά.
Hταν ο πύργος της ευθανασίας, εκεί όπου οδηγούνταν ασθενείς και τραυματίες για να βρουν τραγικό θάνατο. Eνας εκ των κορυφαίων σύγχρονων Ελλήνων ιστορικών ο Ιάσονας Χανδρινός βρήκε στα γερμανικά αρχεία τις λίστες με τους “φιλοξενούμενους” του Πύργου ανάμεσα τους και 55 Ελληνες, οι περισσότεροι εξ αυτών από την Κρήτη.
pinakas
Εβδομήντα πέντε χρόνια μετά αναζητήσαμε με βάση τα στοιχεία αυτά, συγγενείς των θυμάτων. Οι περισσότεροι εξ αυτών αγνοούσαν ότι οι δικοί τους άνθρωποι είχαν οδηγηθεί στον Πύργο… Με αφορμή την ιστορική έρευνα, προσπαθούμε να ρίξουμε λίγο φως στο πιο μαύρο σκοτάδι της φρικτής αυτής περιόδου.
Ένα από τα μπλε ταχυδρομικά λεωφορεία που μετέφεραν τους μελλοθάνατους στο Πύργο με τον οδηγό, υπαξιωματικό των Ες-Ες Χανς Λοτχάλερ. Το πρωτότυπο της φωτογραφίας φυλάσσεται σήμερα στα Εθνικά Αρχεία των ΗΠΑ (National Archives), στον φάκελο “Υποθέσεις Εγκλημάτων Πολέμου”, καθώς είχε χρησιμοποιηθεί ως πειστήριο για τα όσα διαπράχθηκαν στο Χάρτχαιμ.
Ένα από τα μπλε ταχυδρομικά λεωφορεία που μετέφεραν τους μελλοθάνατους στο Πύργο με τον οδηγό, υπαξιωματικό των Ες-Ες Χανς Λοτχάλερ. Το πρωτότυπο της φωτογραφίας φυλάσσεται σήμερα στα Εθνικά Αρχεία των ΗΠΑ (National Archives), στον φάκελο “Υποθέσεις Εγκλημάτων Πολέμου”, καθώς είχε χρησιμοποιηθεί ως πειστήριο για τα όσα διαπράχθηκαν
στο Χάρτχαιμ.
«Τώρα έμαθα!»
Ο Ανδρέας Ορνεράκης βλέπει τις φωτογραφίες θυμάτων των ναζιστικών στρατόπεδων εξόντωσης ανάμεσά τους και ο θείος του.
Ο Ανδρέας Ορνεράκης βλέπει τις φωτογραφίες θυμάτων των ναζιστικών στρατόπεδων εξόντωσης ανάμεσά τους και ο θείος του.
«Για τον θείο μου δεν θα ξεχάσω αυτά που μου έλεγε ο πατέρας μου και χωριανοί που τον γνώριζαν. Οτι ήταν ένας άνδρας με φοβερή σωματική δύναμη και αθώα καρδιά, ένας αγνός άνθρωπος» λέει ο Ανδρέας Ορνεράκης, ανιψιός του Νίκου Ορνεράκη που σε ηλικία 35 ετών χάθηκε στο Χαρτχάιμ. Μας μεταφέρει τις ιστορίες που άκουγε να εξιστορεί ο πατέρας του, όμηρος και αυτός στο Μαουτχάουζεν που κατάφερε να επιβιώσει.
ORNERAKHSNIKOLAOS
Ο Νικόλαος Ορνεράκης (Φουρνές), χάθηκε στο Χαρτχαιμ.
Ο Νίκος Ορνεράκης είχε ένα αδελφό και τρεις αδελφές και ζούσαν στον Φουρνέ. Παιδιά αγροτών ζούσαν δουλεύοντας στα χωράφια. «Τον θείο μου τον έπιασαν στο σπίτι μαζί με τον πατέρα μου. Τους είχε δώσει να καταλάβουν ένας Γερμανός από τη φρουρά ότι το βράδυ του Φεβρουαρίου του 1944 θα μάζευαν όλο τον ανδρικό πληθυσμό. O θείος μου πίστευε ότι δεν θα τους έπαιρναν γιατί δεν είχαν κάνει κάτι. Βέβαια ο ίδιος, κατά τη μάχη της Κρήτης είχε κατέβει στον κάμπο των Χανίων στη Μάχη της Κρήτης για να “μπαλοτάρει” τους Γερμανούς όπως έλεγαν τότε. Τους πήραν στην Αγιά και από εκεί στο Μαουτχάουζεν και μετά στο στρατόπεδο του Μελκ μαζί με τον πατέρα μου Δημήτρη Ορνεράκη. Εκεί πρέπει να δούλευαν σε κάποιο λατομείο. Μια μέρα μια πέτρα από αυτές που μετέφεραν έπεσε πάνω στον αστράγαλο του θείου μου. Του προκάλεσε πληγή και επειδή δεν υπήρχε καμία φροντίδα, δεν είχαν νερό να πιουν πόσο μάλλον να πλύνουν και να καθαρίσουν το τραύμα. Αντιλαμβάνόταν ότι έχανε δυνάμεις και ότι η πληγή μολυνόταν και θα γύριζε σε γάγγραινα! Το κουβέντιασε με τον πατέρα μου και του είπε ότι θα ζητήσει να πάει στο γιατρό. «Μην πας γιατί θα σε πάνε στους φούρνους» του είπε ο πατέρας μου και ο θείος μου απάντησε πως «ή θα με φάει τούτονα (το τραύμα) ή θα με φάνε ετούτοι (οι ναζί). Μπάρε με ετούτοι μπορεί να με φάνε μια και έξω».
Πήγε λοιπόν και δεν τον ξαναείδαν. Και τώρα μαθαίνω από εσάς ότι δεν τον έφαγαν μια και έξω αλλά βασανίστηκε, με φάρμακα, πειράματα, ποιος ξέρει τι σε αυτόν τον Πύργο! Μετά τον πόλεμο έψαξαν για τα ίχνη του αλλά κανένας δεν μπόρεσε να τους δώσει καμία πληροφορία για το πού ήταν, πώς χάθηκε…Τώρα έμαθα!»
Το Ιδρυμα του Χάρτχαϊμ σε φωτογραφία της εποχής του Πολέμου.
Το Ιδρυμα του Χάρτχαϊμ σε φωτογραφία της εποχής του Πολέμου.
«Τους έκλαψε όλο το Θέρισο»
Ο Ν. Γιαννικάκης με το βιβλίο του για το Θέρισο με τις φωτογραφίες των θυμάτων των ναζί.
Ο Ν. Γιαννικάκης με το βιβλίο του για το Θέρισο
με τις φωτογραφίες
των θυμάτων των ναζί.
«Οι Γερμανοί έζωσαν το χωριό την ημέρα του Αγίου Χαράλαμπου. Τους μάζεψαν και τους πήγαν στην Αγιά και από τους πήγαν στη Γερμανία» μας αφηγείται ο Νίκος Γιαννικάκης, που στο Χαρτχάιμ χάθηκε ο θείος του -αδελφός της μητέρας του- Γιώργος Κανδηλιεράκης.
Τις ιστορίες για τους Θερισιανούς που χάθηκαν στα ναζιστικά στρατόπεδα εξόντωσης τις έχει καταγράψει σε βιβλίο του για το χωριό.
Ο Γ. Μακρυνάκης (Θέρισο), άλλο ένα θύμα των εκτελεστών του Πύργου.
Ο Γ. Μακρυνάκης (Θέρισο), άλλο
ένα θύμα
των εκτελεστών
του Πύργου.
Ο Γ. Κανδηλιεράκης (Θέρισο) βρήκε τον θάνατο στο Χαρτχάιμ (φωτ. Μουσείο Εθν. Αντίστασης Θερίσου).
Ο Γ. Κανδηλιεράκης (Θέρισο) βρήκε τον θάνατο στο Χαρτχάιμ (φωτ. Μουσείο Εθν. Αντίστασης Θερίσου).
«Το χαμό του θείου μου τον έμαθε η μάνα μου από τον χωριανό μας το Χαράλαμπο Βιδάκη που κατάφερε και γύρισε ζωντανός. Ο θείος μου ήταν ένα από τα έξι παιδιά της οικογένειας. Γέννημα-θρέμμα Θερισιανοί. Γιατί τους έπιασαν; Όλοι εδώ που ήταν στα χωριά, βοηθούσαν την αντίσταση και μάλιστα ο προδότης που έφερε τους Γερμανούς τους είχε πει ότι στο χωριό θα έβρισκαν τον Σκουλά που ήταν κρυμμένος εδώ.  Πρέπει να ήταν τέλη της δεκαετίας του ΄80 όταν ένας Χανιώτης που είχε γυρίσει από το Μαουτχάουζεν είχε μια λίστα με τους χωριανούς που είχαν χαθεί εκεί και μου είπε για το Χαρτχάιμ. Τότε πρωτοάκουσα για τον Πύργο και του τι γίνονταν εκεί και ότι ήταν από τα πιο σκληρά στρατόπεδα με φοβερά βασανιστήρια μέχρι τέλους, μάλλον για να δουν τις αντοχές τους» σημειώνει.
«Τον θείο μου Γιώργο Κανδηλιεράκη και τον Γιώργο Μακρυνάκη τους έκλαψε όλο το χωριό γιατί ήταν πολύ καλά παιδιά, άνθρωποι μάλαμα, πολύ αγαπητοί στην τοπική κοινωνία. Όλο το χωριό πένθησε…» καταλήγει ο κ. Γιαννικάκης.
«Ο πατέρας που δεν αντίκρισα ποτέ…»
Ο Παύλος Μπουλταδάκης με τη φωτογραφία του πατέρα του. Δεν τον γνώρισε ποτέ καθώς οι ναζί τον πήραν όταν η μητέρα του ήταν έγκυος!
Ο Παύλος Μπουλταδάκης με τη φωτογραφία του πατέρα του.
Δεν τον γνώρισε ποτέ καθώς οι ναζί τον πήραν όταν η μητέρα του ήταν έγκυος!
«Γεννήθηκα τον Μάρτιο του 1944 και τον πατέρα μου τον πήραν οι Γερμανοί το Φεβρουάριο του 1944. Δεν τον γνώρισα ποτέ» αναφέρει ο Παύλος Μπουλταδάκης. Ο πατέρας του, Στρατής Μπουλταδάκης από τον Καμπανό Ανατολικού Σελίνου ήταν άλλος ένας Κρητικός που χάθηκε στο Χαρτχάιμ.
Ο Στρατής Μπουλταδάκης (Καμπανός Αν. Σέλινο).
Ο Στρατής Μπουλταδάκης (Καμπανός Αν. Σέλινο).
«Ηταν έμπορος και πολύ δραστήριος άνθρωπος ο πατέρας μου, από πολύτεκνη οικογένεια. Είχε παντρέψει όλες τις αδελφές του από το μαγαζί του. Η μητέρα μου Βιττωράκη από το Ροδοβάνι πάλι ήταν μια γυναίκα τελείως αγράμματη. Στο μπλόκο οι Γερμανοί μάζεψαν όλους τους άνδρες του χωριού γιατί θεωρούσαν ότι βοηθούσαν τους άνδρες, όχι αβάσιμα. Τι έγινε εκεί δεν έμαθα πολλά πράγματα. Όταν ενηλικιώθηκα έμαθα από τον Θοδωρή Γεωργακάκη που γύρισε από το Μαουτχάουζεν ότι ήταν μαζί με τον πατέρα μου και χάθηκε από τις κακουχίες. Μου λέτε τώρα για τον Πύργο… σίγουρα εκεί θα τους έκαναν πειράματα» σημειώνει.
Τον ρωτάμε για τα δύσκολα μεταπολεμικά χρόνια και το πώς μεγάλωσε χωρίς πατέρα.

«Ηταν τεράστια η φτώχεια μετά τον πόλεμο, άντε να μεγαλώσεις χωρίς πατέρα, περιουσία λίγη, η μητέρα μου δεν μπορούσε να κρατήσει το μαγαζί. Τι να σου πω τώρα για το ενδιαφέρον του κράτους για τις οικογένειες των θυμάτων του πολέμου; Καλύτερα να μην πω! Εγώ έγινα μόνιμος στο Πολεμικό Ναυτικό έφυγα κάποια στιγμή, δούλεψα στο Εμπορικό Ναυτικό έκανα κάποια χρήματα, έφτιαξα τα ενοικιαζόμενα δωμάτια. Κάποια στιγμή παντρεύτηκα και Γερμανίδα, κάναμε ένα παιδί, μετά χωρίσαμε και η τραγική ειρωνία ο γιος μου χάθηκε στη Γερμανία σε τροχαίο δυστύχημα πριν από 3 χρόνια… Τι να πεις» καταλήγει.

«Για λίγες πατατόφλουδες…»
Η Σ. Φυτουράκη με τη φωτογραφία του θείου της.
Η Σ. Φυτουράκη με τη φωτογραφία του θείου της.
«Ο Γιώργος Σταματάκης ήταν αδελφός της μητέρας μου Αργυρώς και είχαν άλλα τρία αδέλφια. Ζούσαν στη Ζούρβα και ήταν αγροτοκτηνοτρόφοι όπως όλος ο κόσμος την εποχή εκείνη που ζούσε στο χωριό. Δεν ξέρω αν ήταν στην αντίσταση αν και ο κόσμος που ήταν στα ορεινά χωριά βοηθούσε γενικά τους αντάρτες. Το βράδυ του μπλόκου δεν είχε φύγει για το βουνό όπου έμενε συνήθως τα βράδια, είχε μείνει στο σπίτι γιατί το προηγούμενο βράδυ είχε κάνει μια κουμπαριά. Οι Γερμανοί τους μάζεψαν όλους στην Αγιά. Εκεί γινόταν η διαλογή, με τη συνδρομή των προδοτών των “Μανιάδων” από τα Μεσκλά. Τον πατέρα μου που επίσης είχε συλληφθεί τον άφησαν, τον θείο μου τον πήραν στη Γερμανία. Πρέπει να πω από τις διηγήσεις των γονιών μου ότι πολλές προδοσίες είχαν και προσωπικά κίνητρα. Δηλαδή είχε ο άλλος μια διένεξη μαζί σου για κτηματικά σε κάρφωνε στους Γερμανούς ότι τους πολεμάς ώστε να σε τελειώσουν αυτοί…» μας διηγείται η κα Σμαράγδη Φυτουράκη που έχει ακούσει πολλές διηγήσεις από τη μητέρα και τις θείες της.
Ο Γ. Σταματάκης (Ζούρβα).
Ο Γ. Σταματάκης (Ζούρβα).
Μετά το τέλος του πολέμου, όσοι κατάφεραν να επιστρέψουν μετέφεραν στην οικογένεια πληροφορίες για τον Γιώργο Σταματάκη.
«Ρωτούσαν η μητέρα μου, οι αδελφές του όποιον έπεστρεφε. Ακόμα και σε μάντη είχαν πάει εκείνη την εποχή. Ηξεραν μόνο ότι τον είχαν πάει στη Γερμανία. Κάποια στιγμή ένας Χανιώτης που ήταν μαζί του, δεν θυμάμαι ποιος, είχε πει ότι ήταν μαζί με τον θείο μου στα μαγειρεία του Μαουτχάουζεν και ότι τον έπιασαν οι Γερμανοί να τρώει πατατόφλουδα. Του έκοψαν το χέρι και επειδή ήταν άχρηστος για εργασία τον έστειλαν στους φούρνους. Τώρα μαθαίνω από τα αρχεία ότι ήταν από αυτούς που τους είχαν πάει στο Χαρτχάιμ.
Ομολογώ ότι δεν είχα ακούσει τίποτα. Από τη μια επηρεάστηκα πολύ μαθαίνοντας τώρα για τον Πύργο γιατί ήταν 20 χρονών παιδιά. Από την άλλη αισθάνομαι καλύτερα που δεν ζουν οι 4 αδελφές του που τον υπεραγαπούσαν και δεν έμαθαν πού τον πήγαν και το τέλος του. Παρά την πίκρα τους, τα επόμενα χρόνια, παρότι στην περιοχή μας έρχονταν τουρίστες από τη Γερμανία, δεν είχα ακούσει ποτέ κάποια κουβέντα μίσους για τους ανθρώπους αυτούς… Κάτι που δείχνει και το μεγαλείο των γυναικών, των ανθρώπων αυτών που δεν άφησαν το μίσος να τις κυριεύσει…» καταλήγει η κα Σ. Φυτουράκη.
Το…“Κέντρο Αποκατάστασης”
ΙΑΣΟΝΑΣ ΧΑΝΔΡΙΝΟΣ*
XANDRINOS
Ο Ι. Χανδρινός.
Στις 2 Μαΐου 1944, έφτανε στο Μαουτχάουζεν μια αποστολή πολιτικών κρατουμένων από την Ελλάδα. Από τους 443 άνδρες της αποστολής, οι 242 ήταν Κρητικοί από όλους τους νομούς του νησιού, οι περισσότεροι από τον Νομό Χανίων, κυρίως αντάρτες και αντιστασιακοί που είχαν πιαστεί στο χτένισμα της 10ης Φεβρουαρίου 1944 που σάρωσε τα χωριά της επαρχίας Κυδωνίας (Μεσκλά, Λάκκοι, Ζούρβα, Θέρισο, Πρινές κ.ά.) που θεωρούνταν -δικαιολογημένα- ορμητήρια της Αντίστασης και κέντρα εφοδιασμού των Βρετανών αξιωματικών στη Δυτική Κρήτη. Στο στρατόπεδο είχαν προηγηθεί την προηγούμενη χρονιά 157 συμπατριώτες τους, συγκεκριμένα οι συλληφθέντες από το «μεγάλο μπλόκο της Κρήτης» (15 Ιουνίου 1943) που είχαν περάσει τις πύλες του στρατοπέδου στις 4 Νοεμβρίου 1943. Τα 2/3 των περίπου 400 Κρητικών που κλείστηκαν στο Μαουτχάουζεν δεν επέζησαν. Χωρίς εξαίρεση, όλοι εντάσσονταν μετά από ένα μικρό διάστημα καραντίνας ως καταναγκαστικοί εργάτες σε όλα τα υποστρατόπεδα που φιλοξενούσαν πολεμικά εργοστάσια (Μελκ, Γκούζεν Ι και Γκούζεν ΙΙ, Στάγιερ, Έμπενζεε και πολλά ακόμα), υπό συνθήκες απερίγραπτα εξοντωτικές.
ΟΙ “ΜΗ ΙΚΑΝΟΙ ΓΙΑ ΕΡΓΑΣΙΑ”
Η άφιξη της δεύτερης αποστολής από την Κρήτη συνέπεσε με μια γενικότερη αύξηση του αριθμού κρατουμένων σε όλο το στρατοπεδικό συγκρότημα Μαουτχάουζεν-Γκούζεν. Ο αριθμός των εξαντλημένων και των αρρώστων αύξανε αντίστοιχα, αναγκάζοντας τους Γερμανούς να λάβουν μέτρα. Την άνοιξη του 1944, o Ανώτερος Αρχίατρος του Μαουτχάουζεν, λοχαγός Φρήντριχ Εντρές έλαβε διαταγή από τον διοικητή του στρατοπέδου, Φραντς Τσήραϊς, να ξεκινήσει ομαδικές διαλογές όσων κρίνονταν ιατρικά «ικανοί προς εργασία». Αυτό σήμαινε ότι οι «μη ικανοί για εργασία» θα θανατώνονταν με συνοπτικές διαδικασίες. Η διαλογή θα λάμβανε χώρα στο νοσοκομείο του κεντρικού στρατοπέδου, καθώς και στο αναρρωτήριο του Γκούζεν, το οποίο είχε φτάσει στα όρια της πληρότητας. Ο αρχίατρος Εντρές δεν ήταν τυχαίο πρόσωπο. Προτού τοποθετηθεί ως αρχίατρος στο Μαουτχάουζεν τον Οκτώβριο του 1943, είχε υπηρετήσει δύο χρόνια ως γιατρός στο Αουσβιτς και γνώριζε καλύτερα από πολλούς το είδος της «ιατρικής» μεταχείρισης των κρατουμένων. Το 1946, στη μεγάλη δίκη των εγκλημάτων πολέμου για το Μαουτχάουζεν, είχε υποστηρίξει ότι έκανε το παν «για να επιλέγονται προς θανάτωση μόνο όσοι ασθενείς με βάση τις συνθήκες που επικρατούσαν στο στρατόπεδο, δεν είχαν πιθανότητες ίασης […]. Οι ασθενείς αυτοί μεταφέρονταν με εντολή [της διοίκησης] στο Χάρτχαιμ […] Εκεί θανατώνονταν με αέριο».
ΤΟ SCHLOSS HARTHEIM
Το Ανάκτορο ή Πύργος του Χάρτχαϊμ (Schloss Hartheim) είναι ένα εξαιρετικού αρχιτεκτονικού κάλλους κάστρο του 17ου αιώνα περίπου 25 χιλιόμετρα δυτικά του Λιντς. Από το 1898 είχε μετατραπεί σε πρότυπο ψυχιατρείο-σανατόριο υπό τη διεύθυνση του Υπουργείου Πρόνοιας του κρατιδίου της Άνω Αυστρίας.
Στα τέλη της δεκαετίας του ’30 η ιστορία του Πύργου ως κέντρου φροντίδας -και μάλιστα πρότυπου- των ψυχικά ασθενών όχι μόνο τερματίστηκε βίαια αλλά μετατράπηκε σε ένα από τα πλέον εφιαλτικά τοπόσημα της ναζιστικής κτηνωδίας.
Με την προσάρτηση της Αυστρίας στο Γ’ Ράιχ το 1938, οι τοπικές δομές πρόνοιας διαλύθηκαν και το Χάρτχαϊμ κρατικοποιήθηκε για να ενσωματωθεί σταδιακά στο τεράστιο πρόγραμμα ευθανασίας των Ναζί οι οποίοι από το φθινόπωρο του 1939, με εντολή του Χίτλερ, άρχισαν να υλοποιούν ένα από τα πιο εφιαλτικά τους σχέδια με την κωδική ονομασία Τ4: τη μαζική εξολόθρευση όλων των «σωματικά και ψυχικά ανίκανων» στο πλαίσιο μιας ευγονικής «εξυγίανσης» της γερμανικής κοινωνίας.
Το Τ4 ήταν μια κεντρικά διευθυνόμενη επιχείρηση η οποία περιλάμβανε ιατρικά πειράματα και ποικίλες δοκιμές πάνω σε μεθόδους θανάτωσης: κινητούς θαλάμους αερίων (κλειστά οχήματα) στους οποίους διοχετευόταν μονοξείδιο του άνθρακα. Ως ένα από τα σημεία όπου θα υλοποιούνταν αυτά τα εφιαλτικά σχέδια, το “Ιδρυμα Χάρτχαιμ” (όπως είχε μετονομαστεί) εκκενώθηκε από τους τελευταίους ασθενείς του τον Μάρτιο του 1940 και υπό τη διεύθυνση του δρα Ρούντολφ Λόναουερ αναδιοργανώθηκε σε ένα από τα μεγαλύτερα κέντρα ευθανασίας στη ναζιστική επικράτεια. Από τον Μάιο του 1940 μέχρι τον Αύγουστο του 1941 δολοφονήθηκαν εκεί 18.269 ανάπηροι και διανοητικά ασθενείς που είχαν μεταφερθεί εκεί από διάφορα ψυχιατρεία της Αυστρίας, της Γερμανίας και της Σουδητίας -δηλαδή των προσαρτημένων στο Γ’ Ράιχ εδαφών της Τσεχοσλοβακίας. Τα θύματα υφίσταντο διάφορες εξετάσεις και ιατρικά πειράματα και τελικά δηλητηριάζονταν μαζικά σε έναν αεροστεγώς κλεισμένο θάλαμο αεριών με το δραστικό παρασιτοκτόνο Τσικλόν Μπε (Zyklon B), το ίδιο αέριο που χρησιμοποιούνταν μαζικά στο Αουσβιτς και στα άλλα στρατόπεδα εξόντωσης των Εβραίων.
Οι γιατροί αφαιρούσαν όργανα και συχνά τους εγκεφάλους των νεκρών και τα διατηρούσαν στη φορμόλη ως δείγματα, για «ερευνητικούς» σκοπούς. Τα πτώματα καίγονταν σε ένα ειδικό κρεματόριο, τα κόκαλα διαλύονταν σε ένα ηλεκτρικό γουδοχέρι, η στάχτη έμπαινε σε μεγάλα τσουβάλια τα οποία μεταφέρονταν με λεωφορεία (τα ίδια λεωφορεία που είχαν μεταφέρει τους δυστυχισμένους) στο Δούναβη όπου αδειαζόταν το περιεχόμενό τους.
Tην όλη διαδικασία ολοκλήρωνε η ανατριχιαστική συγκάλυψη του εγκλήματος: Οι συγγενείς των θυμάτων ενημερώνονταν επίσημα μέσω επιστολών πως οι άνθρωποι τους είχαν «δυστυχώς» αποβιώσει, υποτίθεται, συνέπεια κάποιας ασθένειας ή κάποιας επιπλοκής της υγείας τους(!). Από τα τέλη του 1941 το Χάρτχαιμ συνδέθηκε με το διαρκώς διογκούμενο ναζιστικό στρατοπεδικό σύμπαν. Ο Αρχηγός των Ες-Ες, Χάινριχ Χίμλερ είχε διατάξει από τον Απρίλιο του 1941 την εφαρμογή του σχεδίου «14 f 13», δηλαδή των εξόντωση όσων ομήρων και αιχμαλώτων ήταν υπερβολικά αδύναμοι ή ασθενείς, και από τον Ιούλιο άρχισαν να φτάνουν στον Πύργο κρατούμενοι από το Μαουτχάουζεν και το Νταχάου που είχαν επιλεγεί έπειτα από ιατρική εξέταση. Το 1942 και το 1943 οι αποστολές σταμάτησαν σχεδόν τελείως για να ξεκινήσουν ξανά τον Απρίλιο του 1944, όταν ο Πύργος ουσιαστικά ενσωματώθηκε στο σύστημα λειτουργίας των στρατοπέδων συγκέντρωσης. Μέχρι τα μέσα Δεκεμβρίου της ίδιας χρονιάς, όταν το Χαρτχάιμ έκλεισε οριστικά και το κρεματόριό του διαλύθηκε, θα δολοφονούνταν σχεδόν 4.800 κρατούμενοι του Μαουτχάουζεν, στην πλειοψηφία τους Ούγγροι Εβραίοι και Σοβιετικοί αιχμάλωτοι πολέμου. Το σύνολο των θανατωθέντων ομήρων, αιχμαλώτων και πολιτών – καταναγκαστικών εργατών από την ανατολική Ευρώπη υπολογίζεται για την ίδια περίοδο σε πάνω από 8.000, ανάμεσά τους πιθανόν και γυναίκες.
Οι μελλοθάνατοι, σε τραγική σωματική και ψυχική κατάσταση, οδηγούνταν στο ταξίδι χωρίς επιστροφή κατευθείαν από το νοσοκομείο του Μαουτχάουζεν ή το αναρρωτήριο του Γκούζεν σε ομάδες των 40-50. Για τη μεταφορά τους στον Πύργο χρησιμοποιούνταν μπλε λεωφορεία μάρκας Μερσεντές των οποίων τα παράθυρα είχαν περαστεί με πηχτή μπογιά ίδιου χρώματος. Ήταν η απόλυτη αποκοπή από τον έξω κόσμο. Η πιο λεπτομερής μαρτυρία για τα όσα αποτρόπαια συνέβαιναν στο Χάρτχαϊμ ανήκει στον ανθυπασπιστή των Ες-Ες, Καρλ Βάσνερ, υπεύθυνου του Kommando (Ομάδα Εργασίας) που επάνδρωνε το Κρεματόριο του Γκούζεν, ο οποίος μια φορά διατάχθηκε να συνοδεύσει μια από τις αποστολές. Το πρώτο που περίεγραψε ήταν πως το εσωτερικό του λεωφορείου είχε διαμορφωθεί σαν αστυνομική κλούβα, ο χώρος των καθισμάτων χωριζόταν από το μπροστινό μέρος: «Οι κρατούμενοι ήταν ήδη μέσα στο όχημα. Εγώ κάθισα στη θέση συνοδηγού ανάμεσα στο κουβούκλιο του οδηγού και το κελί. Υποθέτω ότι οι κρατούμενοι γνώριζαν τι τους περίμενε. Το συνάγω από το εξής: Κατά τη διαδρομή, ένας από αυτούς ήρθε στο χώρισμα πίσω μου και με αναζήτησε μέσα από το παραθυράκι που είχε σιδερένιο πλέγμα, ήθελε φωτιά για να ανάψει το τσιγάρο του. Αρνήθηκα γιατί οι εντολές μου δεν το επέτρεπαν. Τότε αυτός, όταν με είδε διστακτικό, είπε με νόημα πως έτσι κι αλλιώς θα ήταν το τελευταίο τσιγάρο που θα έκανε. Φτάνοντας στον Πύργο […] οδηγήσαμε τους κρατουμένους σε έναν ειδικό χώρο […] Εκεί, ένας πολίτης που εργαζόταν στο Ιδρυμα, τους διέταξε να γδυθούν τελείως και να αφήσουν τα ρούχα τους σε συγκεκριμένο σημείο, ώστε να τα ξαναβρούν εύκολα μετά το μπάνιο. Υστερα τους οδήγησε σε έναν παρακείμενο χώρο. Θυμάμαι ότι ο χώρος αυτός είχε μια βαριά πόρτα η οποία έκλεινε με ένα βαρύ χερούλι, σαν κι αυτό που χρησιμοποιείται στα ψυγεία. Έχει επίσης μείνει στη μνήμη μου ότι ένας κρατούμενος γύρισε ξαφνικά πίσω για να πάρει τα γυαλιά του, που είχε βγάλει μαζί με τα ρούχα. Τότε ο πολίτης του είπε με νόημα πως στον Αγιο Πέτρο δεν χρειάζονται γυαλιά. Οταν μπήκαν όλοι μέσα, μείναμε στον προθάλαμο, εγώ, ο δεύτερος συνοδός της αποστολής και ο οδηγός […] Μετά από τρία λεπτά, οι άλλοι έριξαν μια ματιά από το φινιστρίνι της πόρτας μέσα στο θάλαμο. Οταν απομακρύνθηκαν, κοίταξα κι εγώ. Ο θάλαμος φωτιζόταν ακόμα και μπορούσα να δω ότι όλοι είχαν πέσει στο πάτωμα. Είχα την εντύπωση ότι ήταν περισσότεροι από όσους είχαμε μεταφέρει από το Γκούζεν, ανάμεσά τους και γυναίκες. Κάποιοι ήταν φανερό ότι ζούσαν ακόμα».
Πολλά από τα ονόματα είναι γνωστά από ονομαστικές λίστες μεταγωγής που έχουν διασωθεί αλλά το πραγματικό εύρος της φρίκης προκύπτει από την γραφειοκρατικού τύπου διαχείριση της ευθανασίας η οποία είναι ανιχνεύσιμη στα ίδια τα αρχεία του Μαουτχάουζεν: οι κρατούμενοι που μετάγονταν στο Χάρτχαϊμ «εξαφανίζονταν» από τα βιβλία του στρατοπέδου. Τα ονόματά τους διαγράφονταν και δίπλα σημειωνόταν αργότερα μια τυχαία ημερομηνία θανάτου -ενδεικτικά- ενώ δεν δηλωνόταν αιτία θανάτου, κάτι ασυνήθιστο ακόμα και για τα δεδομένα των στρατοπέδων συγκέντρωσης.
Η μόνη ένδειξη ήταν η συμπλήρωση (χειρόγραφη ή με σφραγίδα) δίπλα στο όνομα της λέξης “Erholungsheim”, δηλαδή «κέντρο αποκατάστασης». Μια από τις πιο κυνικές εκδοχές διαστρέβλωσης της πραγματικότητας από όλα τα ναζιστικά εγκλήματα.
* Δρ. Νεώτερης και Σύγχρονης Ιστορίας, Επιστημονικός συνεργάτης Πανεπιστημίου Ρέγκενσμπουργκ.
1. Η λίστα με τα ονόματα, τους τόπους καταγωγής, το έτος γέννησης και τα επαγγέλματα των εκτοπισμένων υπάρχει στο αρχείο του Μαουτχάουζεν. Για την πληρέστερη συλλογή μαρτυριών ομήρων από την αποστολή αυτή, βλ. Πηνελόπη Ι. Ντουντουλάκη, Η Μνήμη και η Στάχτη.
2. Ελευθέριος Στεφάνου Φοινίτσης, Oμηροι από το Ηράκλειο Κρήτης στα στρατόπεδα συγκέντρωσης των ναζί. Ηράκλειο Κρήτης 2011, σ. 10-12, 22-35.
3. Παρατίθεται στο: Andreas Baumgarten, “Die Kranken sind dann vergast worden.“ Die Ermordung von KZ-Häftlingen in Hartheim. Στο: Tötungsanstalt Hartheim. Öberösterreichisches Landesarchiv/Lern- und Gedenkort Schloss Hartheim, Λιντς 2005, σ. 95-106, εδω: 97.
4. Brigitte Kepplinger, Die Tötungsanstalt Hartheim 1940-1945. Στο: Tötungsanstalt Hartheim. Öberösterreichisches Landesarchiv/Lern- und Gedenkort Schloss Hartheim, Λιντς 2005, σ. 41-94, εδω: 64.
5. Παρατίθεται στο: Pierre Serge Choumoff, Nationalsozialistische Massentötungen durch Giftgas auf Österreichischem Gebiet 1940-1945. Mauthausen Studien, Band 1a, Bundesministerium für Inneres, Βιεννη 2000, σ. 72-73.
6.  Choumoff, Nationalsozialistische Massentötungen, σ. 68-70.

Τρίτη, 28 Μαΐου 2019

Χανιώτες μαθητές ενάντια στη λήθη

Βράβευση για την ταινία μικρού μήκους του 3ου Γενικού Λυκείου Χανίων με θέμα το Ολοκαύτωμα και τους Ελληνες Εβραίους

05Η ιστορία συνδέεται με την ανθρωπιά, το αισθητικό και καλλιτεχνικό αποτέλεσμα με ένα ξεκάθαρο μήνυμα απέναντι στον φασισμό, τον ρατσισμό και τον εθνικισμό. Η ταινία μικρού μήκους του 3ου Γενικού Λυκείου Χανίων, διάρκειας 3,50 λ. με τίτλο “Φλύαρη Ψυχή” βραβεύεται αύριο στον πανελλήνιο διαγωνισμό που διοργάνωσαν το Υπουργείο Παιδείας και το Εβραϊκό Μουσείο Ελλάδας.
Στο διαγωνισμό μετείχαν 37 σχολεία με 108 συμμετοχές, και οι μαθητές έπρεπε να φτιάξουν μια ταινία μικρού μήκους με θέμα «Το Ολοκαύτωμα και οι Έλληνες Εβραίοι». Δημιουργοί του “Φλύαρη Ψυχή” ο καθηγητής Θοδωρής Παράσχου και οι μαθητές Φωτεινή Μπουζουνιεράκη, Κυριάκος Τσαμαντάκης, Δέσποινα Κουκουλάκη που με τη στήριξη του διευθυντή του σχολείου κ. Μίλτου Παπαγρηγοράκη έφτιαξαν την ταινία ενώ παράλληλα επισκέφθηκαν το Άουσβιτς- Μπιρκενάου.
Τα παιδιά εργάστηκαν σκληρά προκειμένου να πετύχουν το αποτέλεσμα αυτό. Διάβασαν βιβλία για το ολοκαύτωμα από τη Δημοτική Βιβλιοθήκη, πήραν στη συνέχεια συνέντευξη από τον Ι. Βεντούρα (εβραιόπουλο που είχε διασωθεί από Κρητικιά), μίλησαν με ιστορικούς, αναζήτησαν στοιχεία κα.
ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΑΠΑΓΓΕΛΙΑ
«Συγκεντρώσαμε υλικό από αυτά που διαβάσαμε και φτιάξαμε μια δική μας ιστορία πάνω στην οποία είναι δομημένη η ταινία. Η ιστορία είναι φανταστική όμως ξέροντας τι ακριβώς συνέβη στους ανθρώπους που οδηγήθηκαν στο Άουσβιτς, καταλαβαίνουμε ότι θα μπορούσε να είναι 100% αληθινή» λέει η Φωτεινή Μπουζουνιεράκη. Η απαγγελία της Φωτεινής στην ταινία είναι συγκλονιστική, γεμάτη πάθος που αποκλείεται να αφήσει κάποιον ασυγκίνητο.
«Με βοήθησε σε αυτό το ότι είχα ασχοληθεί με το θέατρο, ήμουν και στη θεατρική ομάδα του σχολείου» μας λέει η Φωτεινή που επισκεπτόμενη στη συνέχεια το Άουσβιτς μαζί με τους συμμαθητές της πιστεύει πως «αφού πήγα στο Άουσβιτς η απαγγελία μου φάνηκε τρομερά…υποτονική. Όταν βιώνεις ένα τέτοιο πράγμα πως να το αποδώσεις; Θυμάμαι όταν πήγαμε στο Άουσβιτς το δωμάτιο με τις φωτογραφίες των ανθρώπων που χάθηκαν εκεί πριν το στρατόπεδο,
Από τη μεριά της Δέσποινα Κουκουλάκη σημειώνει πως η όλη εργασία ήταν πολύ διδακτική για όλους όσους συμμετείχαν. «Μόνο κερδίσαμε από τη συμμετοχή μας αυτή, ανεξάρτητα από τη βράβευση μας για την οποία δεν ξέραμε κάτι, δεν γνωρίζαμε ότι θα δοθούν βραβεία. Για μας είναι πολύ ζωντανές και οι μνήμες της επίσκεψης στο Άουσβιτς. Δεν θα ξεχάσω ποτέ τις ζωγραφιές στους τοίχους από τα παιδιά που απεικονίζουν οικογένειες αγαπημένες, καρδούλες αφιερωμένες στις μητέρες τους, λουλούδια αλλά και ανθρώπους να κρεμιούνται ή να πυροβολιούνται. Αυτός ο συνδυασμός, των επιθυμιών και της πραγματικότητας που βίωναν και τον αποτύπωσαν πάνω στους τοίχους με συγκλόνισε» λέει.
Στην ίδια θέση και ο Κυριάκος Τσαμαντάκης τονίζει τα έντονα συναισθήματα που τους κατέλαβαν όλους «όταν βρεθήκαμε στα υπόγεια κελιά των κρατουμένων που έχουν διατηρηθεί αναλλοίωτα. Παρότι έχω διαβάσει πολλά πράγματα για τα στρατόπεδα εξόντωσης και ήξερα τι είχε συμβεί εκεί μπαίνοντας σε αυτά τα κελιά και φανταζόμενος πως ζούσαν οι άνθρωποι μέσα σε αυτά μπορώ να πω ότι συγκλονίστηκα».
ΑΙΣΘΗΤΙΚΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ
«Τα παιδιά θα θυμούνται σε όλη τους της ζωή τη δράση αυτή. Μια καλλιτεχνική δράση που αφηγείται ένα πολιτικό ζήτημα που θα το ζήσουν ακόμα πιο έντονα αύριο. Τα παιδιά αύριο θα ψηφίσουν και θα κληθούν να αποφασίσουν αν θα τείνει η κοινωνία μας να κάνει άλλα ολοκαυτώματα ή όχι» λέει ο υπεύθυνος καθηγητής κ. Θοδωρής Παράσχου συμπληρώνοντας πως «την ιδέα για τη συμμετοχή στο διαγωνισμό «την είχαμε από τον Χρήστο Φραδέλο το θεολόγο του σχολείου που είχε φτιάξει μια σχετική ομάδα από πέρυσι . Με την αύξηση ρατσισμού, των εθνικιστών τάσεων, της ακροδεξιάς γενικά θέλαμε να κάνουμε κάτι και τα παιδιά πραγματικά έφτιαξαν ένα μοναδικό σενάριο. »
Μοναδικό και το αισθητικό αποτέλεσμα της ταινίας αφού η σύνδεση βίντεο, φωτογραφιών, απαγγελίας είναι εξαιρετική. «Θέλαμε να δουλέψουμε πάνω σε κάτι που να είναι αισθητικά , όσο τον δυνατόν πιο άρτιο. Βρήκα τη φωτογραφία με τα παπούτσια και πρότεινα στα παιδιά να δομήσουν την ιστορία τους εκεί. Με την τεχνική του stop motion πιστεύω ότι φτιάξαμε κάτι ποιοτικά καλό» επισημαίνει ο εκπαιδευτικός.
Δείτε την ταινία
Δείτε την ταινία μικρού μήκους των μαθητών του 3ου Γενικού Λυκεόυ Χανίων

1 ΣΧΟΛΙΟ

  • [Αντωνης Κρασουδακις] ~ 6 Μαΐου 2019 ~ 14:44 ~ Απάντηση
    Η Χανα Αρεντ διατύπωσε τη θεωρία της περί “κοινοτοπίας του κακού” η οποία εξηγουσε τη σταση του Ναζι δολοφονου Αϊχμαν. Σύμφωνα με αυτήν, όσοι διαπράττουν μεγάλα εγκλήματα δεν είναι διεστραμμένα μυαλά που διαμορφώνονται από την πίστη στο κακό, όπως πιστεύουν στερεοτυπικά οι άνθρωποι. Το κακό γεννιέται και αναπτύσσεται μέσα από την αδράνεια και την υποταγή των ανθρώπων· από την αδυναμία τους να αμφισβητήσουν το σύστημα το οποίο τους μετατρέπει σε υπάκουους ανθρώπους που εναρμονίζονται πειθαρχώντας σε διαταγές.
    Ευτυχως ανθρωποι σαν τα παιδιά που εφτιαξαν αυτο το αριστουργημα και οι φωτισμενοι τους δάσκαλοι “δεν βολευονται” με την ευκολια του κακού .Και αυτο ειναι το απολυτο μηνυμα αισιοδοξιας .

Γράψτε το σχόλιό σας

Συμπληρώστε την παρακάτω φόρμα με τα στοιχεία και το μήνυμά σας:
Όλα τα πεδία είναι υποχρεωτικα.
Σχόλια με υβριστικό, απειλητικό, ρατσιστικό ή άλλο περιεχόμενο που η συντακτική ομάδα κρίνει πως δεν προσφέρουν στο γόνιμο διάλογο, δεν θα δημοσιεύονται. Παρακαλούμε να αποφεύγετε τα greeklish.

ΣΤΟΧΟΣ ΤΗΣ ΑΝΤΑΡΣΥΑ

«Ρήξη με κεφάλαιο-Ε.Ε.-μνημόνια»

Η υποψήφια ευρωβουλευτής Ειρήνη Χαιρέτη μιλά στα “Χ.ν.” για το νόημα της συμμετοχής στις κάλπες της 26ης Μαΐου

eirhnhXAIRETHΥποψήφια ευρωβουλευτής με την ΑΝΤΑΡΣΥΑ απέναντι «σε όλους αυτούς που καταδίκασαν τη νέα γενιά στην ελαστική απασχόληση και στη φυγή από τη χώρα» δηλώνει η Ειρήνη Χαιρέτη. Γεννήθηκε και ζει στο Ηράκλειο με πτυχίο φυσικής και στη συνέχεια παιδαγωγικής εργάζεται ως αναπληρώτρια δασκάλα ειδικής αγωγής σε σχολείο και μιλάει στα “Χ.Ν.” γιατί «δεν υπάρχει κανένα μέλλον μέσα την Ε.Ε.»
• Παλεύετε για την έξοδο από την Ε.Ε. την ίδια στιγμή μετέχετε στις ευρωεκλογές. Οξύμωρο ;
Κάθε άλλο! Σήμερα πίσω από κάθε δίκαιο λαϊκό αίτημα σήμερα ορθώνεται το εμπόδιο της ΕΕ. Η θέση μας για έξοδο της χώρας από την ΕΕ είναι μέρος ενός συνολικότερου προγράμματος που περιλαμβάνει διαγραφή του χρέους, εθνικοποιήσεις των τραπεζών και των επιχειρήσεων στρατηγικής σημασίας κάτω από εργατικό έλεγχο, μείωση των ωρών εργασίας και δουλειά για όλους, δημόσια και δωρεάν κοινωνικά αγαθά ενάντια στις ιδιωτικοποιήσεις, προστασία της λαϊκής κατοικίας ενάντια στους πλειστηριασμούς και άλλα.
Τα μνημονιακά, αστικά κόμματα (ΣΥΡΙΖΑ, ΝΔ, ΚΙΝΑΛ), καλούν τον κόσμο να ψηφίσει ξεχνώντας την κοινωνική δυστοπία που εκείνοι δημιούργησαν. Το ΚΚΕ υποβαθμίζει την έξοδο από την ΕΕ σε ένα στεγνό «ΟΧΙ στην ΕΕ» ενώ στις κρίσιμες στιγμές γυρίζει την πλάτη στο λαό. Η ΛΑΕ επίσης αφήνει στην άκρη τον πολιτικό στόχο της εξόδου από την ΕΕ. Φυσικά υπάρχουν και τα μαντρόσκυλα του συστήματος, η φασιστική, εγκληματική οργάνωση της Χρυσής Αυγής.
Η συμμετοχή της ΑΝΤΑΡΣΥΑ στις εκλογές της 26 Μάη και η αντάρτικη ψήφος παντού, σε Δήμους, περιφέρειες και ευρωεκλογές είναι ενίσχυση της αριστεράς που μάχεται για σκληρή αντιπολίτευση στην όποια αντιλαϊκή κυβέρνηση, ρήξη με κεφάλαιο-ΕΕ-μνημόνια, ανατροπή της καπιταλιστικής βαρβαρότητας.
• Και αν φύγουμε από την Ε.Ε. ; Kομμένες κοινοτικές επιδοτήσεις στους αγρότες; ΕΣΠΑ ;
«Και αν φύγουμε από την ΕΕ, τι;»…. αυτό είναι ένα ερώτημα που μπαίνει πάντα από την πλευρά των αστών και των νεροκουβαλητών τους (αστικά κόμματα, καθεστωτικά,ΜΜΕ), για να τρομοκρατήσουν τον κόσμο και να τον κάνει να πιστέψει πως έξω από την ΕΕ δεν υπάρχει ζωή αλλά το χάος. Εμείς αντιστρέφουμε το ερώτημα: «Ποια είναι τα αποτελέσματα που έφερε η ένταξη της χώρας στην ΕΕ και η παραμονή της 40 χρόνια τώρα σε αυτήν;» και ακόμα «Πόσες χώρες σήμερα επιδιώκουν την ένταξη τους στην ΕΕ; -μάλλον καμία- και πόσες αμφισβητούν την παραμονή τους σε αυτή; Τι δείχνουν όλα τα δημοψηφίσματα που ο λαοί λένε όχι και οι κυβερνήσεις το κάνουν ναι;».
Η ΕΕ βρίσκεται σε κρίση. Είναι ευκαιρία σήμερα οι λαοί να βγουν επιθετικά και οργανωμένα, μία έξοδος θα λειτουργήσει ως ντόμινο αποχωρήσεων και θα δώσει τη δυνατότητα για συνεργασία, φιλία και ειρήνη των λαών. Η ΚΑΠ της ΕΕ έφερε μείωση σε βασικά προϊόντα, μαζικό ξεκλήρισμα της φτωχής αγροτιάς,συγκέντρωση της αγροτικής γης και παραγωγής σε μεγολοτσιφλικάδες, κατάργηση της αγροτικής τράπεζας και υπονόμευση των συνεταιρισμών. Μετέτρεψε την Ελλάδα από εξαγωγέα σε εισαγωγέα αγροτικών προϊόντων και σήμερα ψάχνουμε για λεμόνια στην Αργεντινή. Για να δούμε τι συμβαίνει με τις επιδοτήσεις όμως; Αυτές είναι 1,5 δις ενώ το έλλειμμα στο εξωτερικό ισοζύγιο για τα αγροτικά προϊόντα εξαιτίας αθρόων εξαγωγών φτάνει τα 4 δις το χρόνο.
Από τις επιδοτήσεις αυτές το 80% πηγαίνει στους μεγαλοαγρότες και στους βιομήχανους τροφίμων. Τα χρήματα που δίνονται  από το ΕΣΠΑ και παλαιότερα από τα Γ΄ΚΠΣ, Β΄ΚΠΣ συγκεντρώνονται από κάθε χώρα με: Εισφορές ανάλογα το ΑΕΠ της χώρας, με ποσά από την είσπραξη του ΦΠΑ, με ποσά από την φορολόγηση ειδών που εισάγονται από χώρες εκτός Ε.Ε όπως Ρωσία, Κίνα κτλπ. στην ουσία δηλαδή είναι δικά μας χρήματα που μαζεύονται σε ένα κοινό κουμπαρά και τα διαχειρίζεται όπως θέλει το διευθυντήριο των Βρυξελλών.
Δεν πιστεύω σήμερα κάποιος να νομίζει οτι εκεί στις Βρυξέλλες είναι κάτι καλοί αγιοβασίληδες που μας δίνουν τα λεφτά τους για να κάνουμε έργα. Αν φύγουμε λοιπόν από την ΕΕ, θα μπορούμε να σχεδιάσουμε την αγροτική μας οικονομία και θα μπορούμε να παράξουμε. Είμαστε μία χώρα πλούσια σε ήλιο, εδάφη, κλίμα και εμπειρία για να μπορούμε να είμαστε αυτάρκεις ποσοτικά και ποιοτικά.
 
• Είστε Κρητικιά υποψήφια ευρωβουλευτής. Οι υποψήφιοι του ΣΥΡΙΖΑ, της ΝΔ, του ΚΙΝΑΛ μιλούν για “το πράσινο νησί της ανάπτυξης”, “την Κρήτη των μεγάλων ευκαιριών και δυνατοτήτων”, “τη ναυαρχίδα του τουρισμού από την οποία κερδίζουμε όλοι”. Που διαφωνείτε ;
Η ειδυλλιακή εικόνα του νησιού που παρουσιάζουν οι υποψήφιοι του ΣΥΡΙΖΑ,της ΝΔ και του ΚΙΝΑΛ, αφορά το τουριστικό κεφάλαιο (βλ. μεγαλοξενοδοχοι-tour operators) και όχι τους χιλιάδες εργαζόμενους στον τουρισμό, το κατασκευαστικό κεφάλαιο και όχι τους χιλιάδες εργαζόμενους στον κλάδο, τους μεγαλοαγρότες και τους μεσάζοντες και όχι τη φτωχομεσαία αγροτιά. Ειδυλλιακή εικόνα για επενδυτές-«αρπακτικά», όπως στον τομέα της ενέργειας (βλ. ΒΑΠΕ-καλώδιο διασύνδεσης) όχι όμως και για χιλιάδες νοικοκυριά στην Κρήτη τα οποία αδυνατούν να ανταπεξέλθουν στις αυξημένες τιμές του ρεύματος.
Η ΑΝΤΑΡΣΥΑ όπως και η Ανυπόταχτη Κρήτη λοιπόν θέλει να εκφράσει τα συμφέροντα της πλειοψηφίας των κατοίκων του νησιού που πλήττονται από τις πολιτικές κυβέρνησης και ΕΕ και τις οποίες υλοποιεί η περιφερειακή αρχή Αρναουτάκη.
• Eνα μεγάλο μέρος της νεολαίας αναγκάζεται να φύγει στο εξωτερικό ή να εργαστεί με πολύ χαμηλούς μισθούς και πετσοκομένα δικαιώματα. Τι θα κερδίσει ο νέος αυτός αν στηρίξει ΑΝΤΑΡΣΥΑ ;
Οι φίλοι μου από τη γενιά μου βρίσκονται διεσπαρμένοι σε χώρες της Ευρώπης, αλλά και τη Νέα Ζηλανδία ή την Αμερική για να εργαστούν. Όσοι μείναμε εδώ δουλεύουμε στην ελαστική εργασία και στα μαύρα μεροκάματα. Ως εκπαιδευτικός στον ιδιωτικό τομέα τα προηγούμενα χρόνια ξέρω καλά τι σημαίνει εργασιακή περιπλάνηση και δουλειά χωρίς δικαιώματα. Τώρα ως αναπληρώτρια δασκάλα ειδικής αγωγής, βλέπω τους συναδέλφους μου κάθε χρόνο με μια βαλίτσα στο χέρι να οργώνουν την Ελλάδα για να υπηρετήσουν το δημόσιο σχολειό και να ζουν την εργασιακή και προσωπική ανασφάλεια με μισθούς που δε φτάνουν για να βγει ολόκληρος ο μήνας. Η νεολαία με ψήφο στην ΑΝΤΑΡΣΥΑ και συνολική αντάρτικη στάση έχει να κερδίσει μια ολόκληρη ζωή και έναν ολόκληρο κόσμο απαλλαγμένο από την καπιταλιστική σαπίλα. Με το κάλεσμά μας για στήριξη της ΑΝΤΑΡΣΥΑ, ειδικά προς τη νεολαία, κάνουμε κάλεσμα στράτευσης στον καλό συλλογικό αγώνα που θα ανοίξει το δρόμο προς την επανάσταση και το σύγχρονο κομμουνισμό που έχει ανάγκη η εποχή μας για την κοινωνία της ισότητας, απαλλαγμένη από κάθε είδους εκμετάλλευση και μιζέρια.


• Η κυβέρνηση δίνει μισή 13η σύνταξη, η αξιωμ. αντιπολίτευση υπόσχεται μείωση φόρων για τις επιχειρήσεις και επενδύσεις… εσείς μιλάτε για αγώνες. Στα αυτιά ενός ψηφοφόρου ακούγεται πιο ελκυστικό η υπόσχεση του «θα σου δώσω» παρά του «να αγωνιστούμε για να πάρουμε»… το σχόλιό σας;
Αφού η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ μας φόρτωσε στις πλάτες μνημόνια διαρκείας, αφού έχει κατακλέψει την εργασία μας, αφού έχει πετσοκόψει μισθούς και συντάξεις, αφού έχει βάλει χέρι στη λαϊκή κατοικία, έχει ιδιωτικοποιήσει ρεύμα, λιμάνια, αεροδρόμια, παιδεία, υγεία, έρχεται τώρα, προεκλογικά, να μας προσφέρει ψίχουλα από τον κλεμμένο πλούτο που εμείς παράγουμε. Σε αυτές τις συνθήκες, τις τόσο γυμνές από γλυκές αυταπάτες, υπάρχει εκρηκτική ανάγκη για μία μαχόμενη και ανατρεπτική αριστερά που θα ριχτεί στον αγώνα, με επεξεργασμένη τακτική και στρατηγική απάντηση. Η ιστορία το αποδεικνύει πως καμία κυβέρνηση δεν θα σώσει τον λαό παρά μονάχα ο ίδιος. Για όλους τους παραπάνω λόγους η ψήφος στην ΑΝΤΑΡΣΥΑ και στην Ανυπόταχτη Κρήτη είναι η πιο χρήσιμη ψήφος για τους νικηφόρους αγώνες της επόμενης μέρας.

Σε εξέλιξη οι εργασίες για την στρατιωτική γέφυρα στον Κερίτη

Σε εξέλιξη βρίσκονται οι εργασίες για την τοποθέτηση της στρατιωτικής γέφυρας τύπου Μπέλεϊ στον ποταμό Κερίτη.
Για την κατασκευή της γέφυρας εργάζονται συνεργεία του Μηχανικού Τμήματος του Στρατού Ξηράς και εκτιμάται ότι μπορεί να δοθεί στην κυκλοφορία το ερχόμενο Σαββατοκύριακο ή την Δευτέρα (20 Μαΐου).


Αναλυτικό ρεπορτάζ στα “Χανιώτικα νέα” της Πέμπτης (16/05)